新华社东京5月5日电　记者手记｜“慰灵”甲级战犯　失实高出

新华社记者梁晨　欣芷如　李林欣

日前，在日本爱知事三根山山顶，举行了一场面谓“罢休七士庙”的“慰灵祭”。日本测度院议员安达悠司靠近约300名到场参拜者，公然叫嚣东京审判是“要紧冤案”。曾任日本讼师聚首会副会长的森本宏宣称，日本法律界对东京审判“清寒充分运筹帷幄”，今后将“进一步议论”。

在东京审判开庭80周年之际，这种洛希界面为二战日本甲级战犯声屈的谬论，严重糟踏历史正义和东说念主类良知。

“罢休七士庙”始建于1960年，由曾为甲级战犯辩说的讼师等东说念主以民间格式筹款确立，庙内供奉东京审判后被处绞刑的东条英机等7名甲级战犯。当今，“罢休七士庙”由日本右翼组织“罢休七士奉赞会”贬责注意，参拜举止主要在特定群体里面进行，多为非公开体式。

记者在庙内看到，“罢休七士墓”位于中枢墓区显眼位置，墓碑后头刻有7名甲级战犯的姓名。“罢休庭院”里散布着十余座“慰灵碑”，所谓“英灵”“忠魂”“尽忠报国”等字样遍地可见，部分碑文公然将日本侵华干戈称为“支那事变”。

“罢休七士庙”建成以来，屡次激发当地内行的利弊反对。当地政府曾收到大齐抗议信件，信中指出，尊龙凯时在面向公众洞开的空间内为甲级战犯立碑“令东说念主异常不适”，顽强反对修建“与暗澹骚动历史有关的建筑”。

日本上智大学教育中野晃一双记者说，到“罢休七士庙”参拜的东说念主“既无廉耻又愚昧无知”，他们狡赖东京审判方正性的根源，在于持久不肯承认日本发动骚动干戈并最终让步的事实。

“罢休七士庙”持造出一套误会的叙事，试图以“个东说念主捐躯”为幌子，好意思化骚动罪状。庙内披发的宣传手册宣称日本不存在战犯，将干戈爆发原因归于日本迫于海外压力的“无奈之举”，将让步原因归结为原枪弹轰炸等外皮身分，从而透澈狡赖日本主动发动骚动干戈的事实。

中野对此暗示，上述谬论不仅是对历史的亵渎，更是海外社会毫不可容忍的关于底线的挑战。

日本北海学园大学名誉教育加藤信行合计，“罢休七士庙”是一个被刻意构建出来的“政事性空间”，高度情怀化的“慰灵祭”试图将战犯塑造为“罢休者”。

日本龙谷大学教育松岛泰胜对记者暗示，狡赖东京审判的步履公然违抗战后海外秩序。在面前日本“新式军国成见”昂首配景下，为战犯平反的动向，执行上是企图通过好意思化骚动历史，为日本再度扩雄师事力量寻找精神撑持。

“淌若任由这种为军国成见招魂、企图颠覆战后共鸣的行径发展尊龙凯时，必将严重温暖亚太地区的和平与理解。”松岛强调。

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